Auteur/autrice : Christophe MARTIN

Nous avons vu que l’animal est doué de symbole. L’instrumentation est également à sa portée. Ça n’en fait pas un génie mais tout de même !

Lordon a remis Spinoza à la mode. Gagnepain ne se réfère pas spécialement à lui : une fois dans les leçons. Spinoza aurait pourtant été ravi de découvrir la théorie de la médiation et nul doute qu’il serait venu polir ses lentilles et affiner ses concepts à Rennes si l’occasion s’en était présentée. Trêve de conneries et cap sur les affects.

On termine notre tour d’horizon des fonctions supérieures avec celle qui a ceci de particulier qu’elle permet la reproduction de toutes les autres. C’est la fonction génétique.

Nous voilà arrivés au bout des fonctions naturelles. L’introduction peut paraitre longue mais il me semble important de faire au moins sentir l’omniprésence de l’animal en l’homme, d’autant que dans les épisodes qui vont suivre l’humain va sérieusement s’en décoller par une sorte de saut de l’ange avec double salto.

Selon la théorie de la médiation, ce n’est pas une Raison mais quatre rationalités qui déterminent l’être humain. Cette absence de primauté de l’une sur les autres la distingue des autres modèles généraux de l’homme, largement réductionnistes.

La grande échelle est au pompier ce que l’élection est à l’avocat d’affaires. L’analogie crée des trous théoriques que l’expérience vient remplir… ou pas. Objet, trajet, sujet, projet. Si vous êtes lecteur de Fred Vargas, vous devez commencer à vous douter d’un truc. Ça colle trop bien, ça rime au poil, ça cache quelque chose. Qu’est-ce qu’on attend ensuite? Easyjet? Non, mais sans blague.

Le petit chimiste a ses éprouvettes, le physicien son canon à électrons mais quand on en arrive au cerveau, l’expérimentation se complique singulièrement.

Thèse, antithèse, synthèse sont probablement pour vous les prothèses du philosophe laborieux. Plus pour longtemps car la théorie de la médiation donne à la #dialectique son meilleur rôle dans le grand film de la rationalité. Sans dec’…

La structure est le Godot des sciences humaines : on ne le verra pas mais sans lui, y a pas de pièce. Comme pour un trou noir, on ne peut que constater les effets de la structure sans jamais pouvoir mettre la main dessus.

L’animal gère à sa manière le OU et le ET. Mais par l’analyse structurale, l’humain conteste cette expérience anthropienne. OU et ET y deviennent des relations entre éléments dont la valeur dépend uniquement des autres. Cette définition en négatif est fondamentale et sera régulièrement battue en brèche par votre intuition.