Catégorie : le plan de la Norme

Nous voilà donc arrivés au quatrième plan pour ceux qui m’ont suivi régulièrement. Pour les autres, disons simplement que la numérotation a uniquement à voir avec la genèse de la théorie de la médiation et non avec un quelconque ordre d’importance chez l’humain. C’est la rationalité axiologique, le plan de l’éthique et de la morale, de l’abstinence et de la licence qui va se dessiner sous vos yeux ébahis.

Nous avons pour l’instant parler de libido et de quod libet (en latin, ce qui plait). Venons-en à présent au volet proprement humain de la question qui va nous faire faire un petit détour rapide par la psychanalyse, du côté de chez Freud et de toute son équipe.

Maintenant que nous avons rendu au désir une forme à la fois plus complète et plus complexe, nous allons voir en quoi consiste l’analyse axiologique. Rappelons au passage que l’axiologie telle que nous l’envisageons n’est pas un discours sur les valeurs existantes mais une capacité à s’imposer de l’interdit et à accéder à une autre qualité de satisfaction.

Qu’est-ce qui est sacré chez vous? La propriété, la femme de l’ami, le frère, l’enfant, le vieillard, le totem, le temple ou l’heure de l’apéro? Ou tout simplement votre Personne?

L’homme s’impose la non-consommation du bien que vise l’#anthropien La part animale de l’humain  More. C’est ce que la théorie de la médiation entend par noloir. Détaillons donc un peu plus cette non-volonté de jouir du bien tel quel.

On pourrait confondre le sacrifice et le Gage. Or si le premier est animal et intéressé, le second n’appartient qu’à l’homme et ne présente naturellement aucun intérêt.

La frustration du désir est inscrite dans la culture humaine: la jouissance sans entraves réclamée en Mai 68 est une revendication de psychopathe. La règle que l’homme s’impose distingue le Gage et le Titre, ce qui permet et ce qui est permis. L’un comme l’autre se définissent mutuellement puisque nous sommes encore dans l’instance structurale.

Interdit, tabou, expiation, restriction, constipation, non de non! C’est à croire qu’on ne lâche rien avec l’axiologie médiationniste! Mais… mais… mais… l’heure est enfin à l’hédonisme et à la licence. On se détend.

Obtenir mieux en sacrifiant ce qu’on a, c’est faire une plus-value. Si le bien à valoriser est linguistique, on parlera de vérité, s’il est technique, d’ophélimité et si le bien est d’ordre social, par équité, on veillera à ce que chacun y trouve son compte.

On doit une fois de plus à Freud la mise en évidence du fonctionnement des rêves. Mais ce n’est pas à leur interprétation que nous allons nous intéresser mais bien plus aux mécanismes de leur élaboration. Rangez donc la clef des songes et toute la grammaire préfabriquée des symboles à la mords-moi-le-noeud.